Les formes Pyung Ahn

A l'origine Pyung Ahn était appelée Jae-Nam. Il y a environ 100 ans, un maître d'Okinawa (japon), Maître Idos réorganisa "Jae-Nam" d'une manière relativement proche des Pyung Ahn connue aujourd'hui.

Pyung Ahn signifie harmonie, calme et confiance.

On peut considérer que Maître Idos est le créateur des formes Pyung.

Il les a "créées" aux environs de 1870 à Hwa Nam en Chine.

Les caractéristiques de cette forme sont ces mouvements de bases. Chaque personne maîtrisant les premiers mouvements de bases peut apprendre Pyung Ahn de manière facile et les pratiquer de façon raisonnable.

Il existe 5 formes dans les Pyung Ahn :

1. Puyng Ahn Cho Dan : 25 mouvements avec Choon Bee et Baro
2. Puyng Ahn E Dan : 30 mouvements avec Choon Bee et Baro
3. Puyng Ahn Sam Dan : 29 mouvements avec Choon Bee et Baro
4. Puyng Ahn Sa Dan : 31 mouvements avec Choon Bee et Baro
5. Puyng Ahn O Dan : 30 mouvements avec Choon Bee et Baro

L'animal représentant ces formes est la tortue.

Brève explication sur le pourquoi de la tortue comme animal représentant ces formes. (Baudouin Decharneux)

Les historiens des religions savent que l'écriture apparaît en Chine sous la forme de carapace de tortue craquelée. Ces carapaces étaient recouvertes de caractères chinois symboliques et passées au feu. En fonction des craquelures, le devin interprétait le futur.

La tortue est l'animal qui reflète le mieux la capacité de résistance et de défense. Elle est un artiste dans l'art de se protéger. Elle se déplace aussi rapidement (contrairement à une légende tenace) mais uniquement quant elle en ressent le besoin impérieux (combat - reproduction). Les auteurs classiques chinois considèrent la tortue comme l'animal stabilisateurpar excellence. en effet, elle représente l'unité de l'univers (dôme rond, assiette quadrangulaire). Les classiques disent que son dos représente la voûte cosmique (l'Univers Rond) et sa surface plate la matière composée des quatre éléments (eau, terre, feu et air).

La race de tortue commune en Asie possède huit tâches sur le dos (Wanpa). Elle est le symbole de la transmutation au travers des éléments (les classiquesfont ici un rapprochement avec le fameux Yi-king (livre chinois de la divination) dont le symbolisme repose sur une combinatoire de huit (huit x huit hexagrammeà savoir 64 transmutations possibles).

Un mythe chinois dit que Niu Koua a coupé les quatre pattes de la tortue pour créer les quatres pôles du monde et dans les tombes impériales chaque côté repose sur une patte de tortue. L'empereur, en effet, et ses ancêtres sont les supports du monde.

Dans le Bouddhisme (plus tardif en Chine), la tortue devient le symbole de la réincarnation des grands esprits (Bodhissattava, Vichnou). Dans ce cas, elle est le symbole du vert (signe de régénérescence et de renouveau). Vichnou dasn ce cas est représenté avec un visage vert.

La tortue est aussi associé à un symbole lunaire en Chine du nord (celle qui reflète le soleil) comme le cosmos réfléchit la lumière de cet astre source de vie.

Le mot Tortue (huit taches) est en Chine une injure (sexuelle) et on ne peut jamais dire ce "gros mot" (on utilise souvent les symboles religieux comme injures en langue populaire).

Il apparaît dés lors que le fondateur de notre Art avait de bonnes raisons pour utiliser cette forme de symbolisme à cet endroit de notre cheminement. La transmutation de l'ignorance vers le savoir (première ceinture de couleur symlique). Les rapports symboliques avec le Drapeau (inspiré du taoïsme). Le rappel du caractère défensif du Karaté. Le vert symbole d'espoir et de vie grandissante. Le vert symbole lunaire (lumière pâle) qui reflète la connaissance des grades supérieurs (solaires). Tel le devin lisant les craquelures de la carapace, dés ce grade, le Maître sait lire le futur de l'élève à savoir reconnaître ses potentialités et ses défauts et donc être en mesure de l'aider à s'améliorer.

Rien ne serait donc un hasard dans notre voie qui est aussi spirituelle !